【古代卷】
本卷涵蓋時代為春秋戰國到東漢中期，是中國古代國家發展的重要階段，在政治、社會及思想文化都呈現前所未有的巨大變化。
在這段歷史大勢裡，有幾方面需要特別注意。首先，中國文化面臨第一次重大的哲學突破，從過去民智未開、崇奉自然神到「天帝」，至春秋戰國始出現具有自覺、反省的理性思考，可謂是文化史的大躍進。封建衰微之後，解放原本以王官學為中心的學術，思想界呈現百家爭鳴的熱鬧景象，諸子學在傳統王官學的基礎上展開「溫和的」哲學突破。漢朝班固遂將諸子百家整理歸納稱為「九流十家」。
其次，社會上由於封建解體，「貴族凌夷，百姓崛起」，社會階層得以流動，出現士農工商的四民社會，上下洋溢著活力與朝氣。其中，以士階層的興起最受矚目。作為知識創造與承載的「士」，在春秋戰國巨變中出現，此後活躍於歷史舞臺，雖未成「階級」，卻是古今士大夫無庸置疑的身分認同。在基層組織方面，郡縣制度施行之後，取代舊有的氏族體，但其生活型態，如族居、族葬與世業則仍維持原來的樣貌。只有在政府編錄的官方檔案中，「編戶齊民」正式取代過去的氏族統治。
政治方面，周天子的共主地位衰微，王命不行，面對列國內亂與諸侯兼併卻無計可施，代之而起的是打著「尊王攘夷」旗幟的春秋五霸。春秋時雖然王命不行，但各國仍尊重並試圖恢復或維持宗法封建的體制。進入戰國以後，情況迥然不同，新軍國主義成為各國變法圖強的寶典，中央集權的郡縣制取代舊有封建，成為統治者的最愛。秦漢時期雖然還曾搖擺於郡縣、封建制，但以郡縣制為根本的發展基調從此定讞，直至清末。秦漢統一中國之後，出現以皇帝為中心的制度，統治者除舊有的天子名號外，又多了個皇帝的稱呼。皇帝制度在天子制度的基礎上截長補短，有沿襲亦有創新，其影響延續至民初袁世凱的皇帝夢。
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