又到了學生最愛的寒假。一說到放假，免不了就想要出去玩。現代人愛玩，古代人也一樣愛玩，唐朝人的玩樂，可是多到讓人眼花撩亂。
我們就先從初唐四傑，首傑的代言人——王勃說起。
滕王閣中的王勃像
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話說王勃有首詩，已經搞不清楚他是要寫給誰，但因為寫得好棒棒，至今許多人仍琅琅上口。
「海內存知己，天涯若比鄰」，更是寫作文必備的經典名句！
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牛人一族的太原王氏
王勃，字子安，出身自當時赫赫有名的高門望族：太原王氏。這個家族在隋唐之際，可是出了很多牛人！
頂港有名聲、下港有出名的阿公：王通
王勃的阿公是隋朝大儒王通，學問非常了不得，但是運氣不好，得不到皇帝賞識。他於是辭官回到家鄉，以「孔夫子」自居，靠著講古當名嘴、寫政治評論，講學著述為生。王通曾雄心壯志妄想承繼孔子的撰述事業，重新續寫六經，可惜這些書已經失傳了，只留下一部可能由王通弟子們仿造《孔子家語》寫成的《文中子中說》（創意有限、抄襲無罪）。這本書後來在儒學思想史上可是立於不敗之地，對後來宋代理學思想的發展，也是影響深遠滴。
小說達人的叔公：王度
王通的弟弟──王度（也就是王勃的叔祖），同樣是牛人一枚，據說唐代傳奇小說的開山始祖《古鏡記》，出自他的筆下。故事主人翁王度得到古鏡後，與兄弟王績一同攜鏡出遊所遭遇的靈異故事，帶點六朝志怪小說的味道，卻又詳於人物對話的細膩描述，因此被認為是最早的唐代傳奇，但內容就……有點無趣到不予置評了。
每天在我沒醉、我沒醉、沒醉，請你不免同情我的叔公：王績
王通另一個弟弟──王績，是歷史上著名的酒鬼。
無酒不歡的王績，不管上不上班經常喝得醉醺醺，於是就被人投訴檢舉。無可狡辯下，只好收拾行李自己走人，也讓他頓悟，做人幹嘛要這麼辛苦，不如學陶淵明歸去來辭隱居去也。
只是陶淵明是窮得一翻兩瞪眼，田裡「草盛豆苗稀」，忙得「帶月荷鋤歸」；天龍人的王績，可是大地主，有田四十六頃，都足以蓋超級大豪華農舍了！（唐制1頃有10畝，46頃大約是今天的4.7甲）。不僅如此，家中還有奴僕數人，蒔花鬥鳥、撫琴自娛，好不愜意；偶爾還能倚在床頭翻讀老莊，完全是有錢有閒的歸園田居。
大唐建立後，王績再度重現江湖。這次他學聰明了，直接找跟酒有關的職務來當——門下待詔，每天可免費給酒三升（唐制1升是600毫升，3升就1800毫升了）。有天，長官問他工作怎麼樣啊？他直言：「這個地方只有好酒值得留戀！」沒想到上司不但不生氣，還給獎勵，每天供應的酒從三升提高到一斗，王績於是有「斗酒學士」的封號。
不過，別以為王績只會喝酒，他也很有才華，擅長書寫五言律詩，而且學富五車，接續兄長王凝遺志修撰正史《隋書》！
王績〈野望〉詩
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很愛炫子的爸寶：王福畤
王勃的阿爸──王福畤，也是個當官的，但名氣不如前、後代。不過他人生最著名的成就，是生了一群好棒棒的兒子們。史書記載，王勃兄弟每個都聰慧有才，非常會寫文章。
有一天王福畤還裝模作樣，跟朋友韓思彥說：「那ㄟ安捏？阮兜ㄟ囝仔弄啾搞寫皿件？」韓思彥聽了（大概很想翻白眼）說道：「你這個老王賣瓜自賣自誇的愛現狂，根本有炫子的癖好。你們王家的怪癖真多！」
集千萬寵愛於一身的王勃
王勃七歲喪母，養於慈父之手。王福畤又這般地高調炫子，王勃理所當然也成為唐代幸福的爸寶一枚。
所幸他出生在文化氛圍很強的「貴族世家」（ㄟ，他們家都是牛人，但不賣牛排喔）。
在家族精英教育的薰陶下，王勃從小就是個神童，六歲已經很會寫文章，九歲單挑顏師古注疏的《漢書》，還寫了本《指瑕》來踢館。
我們光從《指瑕》的書名，不難想像死屁孩王勃那種人生勝利組、不可一世的高傲模樣。
由於王勃出身好、腦袋也好得呱呱叫，十四歲便以對策中舉（比考進士更厲害），開始他的仕宦人生。
家世好、IQ高、運氣也好到令人吐血的名門貴公子，實在讓人又妒又羨，幸好上天是公平的，少年得志不是福。
白目坎坷的仕宦路
王勃當官後，先是擔任朝廷朝散郎，後來在太子李賢的邀請下，轉任王府修撰，因為文采耀眼深受老闆喜愛。當時諸王府有一群吃飽撐著沒事幹的皇親貴冑，正流行玩鬥雞比賽。好死不死王勃以玩笑口吻，輕佻地寫了封〈檄英王雞〉，幫主子沛王搖旗助陣。但所謂「檄文」，是官方正式用的軍事文書，用於討伐敵人。王勃戲謔的無心之過，可大可小，偏偏瞎貓碰到死耗子，被愛子心切的皇帝知道，以為王勃故意離間兒子感情，於是氣憤地將王勃逐出王府。
天之寵兒的王勃，人生至此第一次慘遭滑鐵盧。
免官之後，他為了散心跑去四川巴蜀遊山玩水（看來完全沒在檢討......），放浪三年，也創作了許多詩文作品。回到長安後，很幸運地補上虢州參軍。可惜IQ依舊在、EQ爛到家、自負其才、白目又愛欺凌人的王勃，再度成為別人的眼中釘。當時正好王勃不知為何隱匿犯人，還將人窩藏在家裡，但要幫就幫到底，他竟怕東窗事發，而殺人滅口！事件爆發後，王勃當然罪不可赦，本當處死，卻適逢天下大赦，逃過一劫，但他的政治生涯也因此嘎然而止了！
株連父兄的禍害
這件事給王勃最大的打擊，或許並不是自己「黑抹抹」的前途，而是被自己的犯罪牽連，遠貶到南荒的父親。
王爸被貶到哪呢？在帝國遙遠的邊地——交趾。交趾又在哪呢？那可是遠在越南北部的義安省，在唐代恐怕是鳥不生蛋、烏龜不上岸的蠻荒地帶。
也不愧王爸老是這般寵愛、讚不絕口的「孝子」，王勃愧疚地曾經寫下：「如勃尚何言哉！辱親可謂深矣。誠宜粉身碎骨，以謝君父」（現在我還有什麼資格說呢？父親因為我而深受污辱。我真該粉身碎骨，好來跟皇上、父親道歉！），流露他內心深切地懺悔之意（雖然這出現在毫不死心的求官文）。
不過人性難改，牛牽到北京還是牛啦！理應灰頭土臉的王勃，依然不改率性、狂傲。
來去砸場的滕王閣趴
上元二年（675）他啟程離家要去交趾，探望很衰、被他連累的父親，途中竟然又脫隊跑去參加滕王閣趴。
宋代宮廷畫下的滕王閣
轉引自http://extrayale.blog.163.com/blog/static/43387812201042274527760/
原本是南昌都督閻伯嶼想讓女婿出風頭，故意邀客人們一起寫文章，凸顯女婿才華出眾。誰知王勃不請自來，還不知天高地厚，闊氣一揮提筆砸場。主人氣得顧不了場子，藉口要換衣服就憤然離場，私下卻要僕人偷偷稟報王勃到底寫了什麼。沒想到僕人一報再報，閻伯嶼從一開始滿心狂怒，到聽聞「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，不禁嘖嘖稱奇，讚不絕口。
ㄟ，〈滕王閣序〉太長了，引完大家也睡著了，所以就挑最後的詩句來讓大家欣賞。
〈滕王閣詩〉
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。
閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
這個故事屢經後世加油添醋，增添趣味。
後來有一說，王勃耍了個小心機，故意在最後句的「空」字留白，便揮揮手不帶走雲彩地離開（不能不說是高招，凸顯自己高人一等的才華）。大夥交頭接耳討論，但閻伯嶼都不滿意，連忙派僕人追問王勃。結果這個填空題，讓王勃一炮而紅，獲得主人高額賞賜，遂有「一字千金」的傳說（但這不是《呂氏春秋》的典故嗎？～～～看來古人可能也很擅長新聞製造業）
一代才子跳海自殺？
天才總是不長命的，尤其是這種不知死活，老是桀驁不遜的猴囝仔。
但有趣的是王勃之死，竟也成了歷史的千古迷團。
說法一、溺水驚嚇而卒
過去最主流、也是正史加持過的官方說法：王勃死於南海，渡海溺水，驚嚇而卒，時年二十七。
從現有的歷史資料來看，無法判斷王勃究竟是去程，還沒看到父親一面就過世；還是已與父親團聚，享受過天倫之樂後的回程才掛掉。但從上元三年（676）秋八月的時間來看，除非王勃離開滕王閣趴後又趴趴走（這還是中文嗎？？？），不然很有可能是與父親小聚後才遇難。
說法二、想不開投海自殺
另一種則是使用新出資料，推翻舊聞的聳動新說，指出王勃可能死於三十五歲，到交趾省親後，還到江南住過一段時間，最後自殺投海而亡。此說由於徵引新材料，言之鑿鑿，一時之間驚動武林、轟動萬教。
真相只有一個，究竟是哪一個？
讓我們仔細來檢查新說的可信度。
王勃文集最初登載有二十卷，但早在明代完整版已經失傳。清代蔣清翊收集前人輯佚諸書的成果，彙整成《王子安集註》，也是後世最通行的版本。不過，後來又發現日本正倉院所藏的唐代鈔本，其成書距離王勃過世不到三十年，且保存良好，可補充原來王子安集失傳的部分。
細瑣考證在這裡就略過不提（反正也沒人想看......）。
甲骨文大師現身，但這裡沒有甲骨文啦 
總之，新說認為王勃應該在35歲才過世，而且是「自殺的」。
其最早根據來自甲骨文大師羅振玉，在1918年輯寫《王子安集佚文‧王子安集校記》，將其中一篇釋為〈「自」沒後彭執古、孟獻忠與諸弟書〉。
「自沒」一詞在當時引起軒然大波，大家競相以為王勃投海自殺。
如此才氣驚人的王勃竟然選擇自我了結？？？
有圖有真相，我們先來好好比對抄本的原樣：
《唐鈔本‧君沒後彭執古、孟獻忠與諸弟書》第12行的標題
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每日一字：「自」哉？「君」哉？
大家看出來了嗎？這篇〈□沒後彭執古、孟獻忠與諸弟書〉的第一字有部分損毀，羅振玉釋為「自」。但仔細瞧瞧就會發現字體書寫的頓折處很奇怪，不像「自」字右側應直書而下的一氣呵成，讓人懷疑解釋的正確性。
關於字形的爭議，最好的解決之道就是從「內證」找。
什麼是內證？即文本當中，同書或同人作品的類似書寫，利用相同或雷同的字形來進行比對。很幸運地，我們在後一篇馬上找到兩個相似，足以互證的寫法。
《唐鈔本‧族翁承烈舊一首》
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我們可以很清楚看到正文開首文字：
「君」適交州日，路經楊府，族翁承烈有書與
「君」，書竟未達。及君沒後，兄勮於翁處求……
兩行首字皆為「君」，第一行開頭的字跟第二行第七個字，都與前篇羅振玉釋為「自」的字體很像，只是缺了左邊那撇。從上下語意來看，釋成「君」絕對沒錯。換句話說，之前議論紛紛的自殺說，完全不成立。
不過，王勃並非就沒有自殺的可能性，古代跟現代人習慣一樣——死者為大，自殺這種事多少會迴避。
只是，至少從這份文獻還不足以證明王勃是自殺的。
王勃的卒年？
然而問題也不僅如此，學者連王勃的卒年都有意見，但討論這個就會落落長了。
簡單說我的看法是，新說認為王勃多活幾年到35歲過世的證據並不充足。因為同時代，也是初唐四傑之一的楊炯，為王勃文集題序時，曾言其卒於上元三年秋八月，證據力更強，總不可能幫人寫序卻連對方最基本的個資都搞錯吧？（雖然我們也不能鐵齒說一定沒有……）
第二個證據是，兩唐書的記載相近。唐代官修史書的資料來源，多為當事人親友所提供之個人行狀或墓誌銘，基本資料誤植的可能性相對較小（但也不能忽視歷代傳抄造成的可能誤差）。
總而言之，不管是王勃死於二十七歲或三十五歲，都屬英才早逝。據說越南當地還設有王勃的墳墓和祠廟。但極可能是後人附會建置，畢竟以太原王氏的家世和財力，王勃歸葬中原的可能性頗高。
何謂宦遊？
「宦遊」是什麼呢？它是一種與當官有關的移動現象。唐代士人間的宦遊非常普遍，只要是文官或讀書人，終其一生幾乎免不了成為全國到處嗡嗡嗡的東西南北人。
王勃〈送杜少府之任蜀州〉
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
對照於王勃年紀輕輕就出社會，當送朋友去四川任官，也頗能感同身受，於是互相勉勵「海內存知己，天涯若比鄰」。這首詩很有可能寫在王勃青春得意之時，尚未遭遇貶謫的美好時光。
從王勃的「豐功偉業」，有點難跟寫出感人肺腑的形象吻合......但人生或許就是如此。
短短的青春年漾，王勃宛如慧星在歷史上留下耀眼的光芒。他的人生先甘後苦，初以才高思捷，稱霸士林；在最後的十年，恐怕就深受盛名所害，走到哪被嫉妒到哪，再加上不會做人，不懂人情世故而自掘墳墓，抱憾而終。
今天的歷史好正，「正」在哪裡呢？王勃高富帥
1. 史書記載不見得都是對的，即便是人物最基本的生卒年。
2. 就算是大師講得也未必可信，從「自」沒到「君」沒，差之毫釐，失之千里。唯有眼見為憑，透過原件書寫比對的技巧，才能評斷對錯！
3. 身家好、腦袋優的人生勝利組固然讓人羨慕，但做人還是要懂得人情事理，廣結善緣。這是王勃給我們最大的人生啟示！
歹戲多拖棚的結尾
問我喜不喜歡王勃？
我愛死他的才華了，他的詩曾經是我研究的起點；但若要跟他相處，那就謝謝再聯絡了......有道是高不可攀的，還是讓他自生自滅吧！（語出《若葉心經》）
另外，有興趣的朋友不妨找「王勃之死」的電影來觀賞，當中融入不少文獻傳聞與新解的元素，大家可以邊看邊找碴。
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